Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris LECTURES. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris LECTURES. Mostrar tots els missatges

dilluns, 28 de març del 2011

LA NARRACIÓN DEL MAL .EXPERIENCIAS SOBRE EL HOLOCAUSTO


Este año he empezado con la lectura de K.L Reich de Joaquim Amat-Piniella . Hemos dividido el libro en 9 sesiones semanales que marcan el ritmo de lectura. Previamente hemos hablado del contexto de la segunda Guerra Mundial y del exilio republicano. Seguidamente hemos hablado de la novela de Amat-Piniella  para encontrar el contacto con la deportación republicana. Por eso pasaremos un documental sobre Mauthausen que ejemplifica el campo de concentración donde se sitúa la acción de Emili el protagonista del libro de Amat-Piniella. Hemos intentado hacer un Power Point sobre las ideas que se introducen con la literatura testimonial .



En un segundo grupo de trabajo de ética planteamos la lectura de Gertrud Kolmar prima de Walter Benjamin el filósofo que murió en Portbou. La lectura nos propone un trabajo desde la relación que se establece en el libro. Para eso nos servirá introducir el tema con algunos fotogramas de la película "Sin destino" de I. Kerkzek del mismo nombre.



El tercer grupo más diverso realiza varias lecturas como la de Maria Angeles Anglada. También dedicamos 30 minutos a la lectura para seleccionar semanalmente el ejercicio de resumen más bien hecho que colgamos en la pared de clase como buena práctica. Junto con "El violín de Auschtzitwz también leen otros alumnos "El diario de Anna Frank " " El niño del pijama de rallas" " Esto es un hombre" ....


Junto con las tres lecturas intentamos también utilizar el cine como elemento de ayuda  para la comprensión de los elementos narrados. Por ejemplo en el primer caso un documental del campo de Mauthausen , en el segundo "Sin destino"  en el tercer caso estamos viendo "La zona gris"..

dijous, 25 de març del 2010

Lozano , una reflexió sobre la cultura i l'holocaust.

La shoah , què representa ? No és exclussivament un fenòmen d'estudi on es tracta d'impactar en la memòria de les noves generacions potser és quelcom més. Aquesta afirmació sembla que intuïtivament la vaig tenir en els primers moments quan vaig iniciar els estudis sobre la segona guerra mundial i el paper que Alemanya va jugar en el genocidi jueu. No sembla que dins la història valgui tot i menys fer que la història pugui recollir les múltiples percepcions que la historiografia i els seus interprets volen donar dels fets. Quan aquests dies hem iniciat a classe aquesta nova experiència he començat preguntant la diferència entre causalitat i casualitat històrica. La pregunta doncs ens fa plantejar si l'antisemitisme i la persecució dels jueus és un motiu suficient i necessari per vincular causalitat histórica amb el procés de l'holocaust i l'anomenada solució final. Va ser realment així una causa conscient i ideada amb la voluntat d'eliminar els jueus del mapa de l'Europa il·lustrada ? O més aviat era una idea d'un home que il·luminat pretenia culpabilitzar els jueus dels mals d'una Alemanya empobrida i entrada en crisi ?
El professor de ciències polítiques Xavier Torrens en una introducció que va realitzar en el nostre centre a propòsit de la pel·lícula "Sense Destí" presentava aquesta versió històrica de voler relacionar causalitat antisemita europea amb l'Holocaust. Però ara tot just llegint el llibre que recomano de Lozano ens presenta una tesi molt diferent. Per aquest professor italià d'Història contemporànea no es pot parlar de causalitat sinó cal parlar d'un fenòmen que tal com altres autors jueus han explicat com Hannah Arendt o Walter Benjamin , està clarament dissenyat i conduït amb un sistema burocràtic que obliga a no pensar, a no qüestionar, a no reflexionar. En aquest sentit el sociòleg polonès Zygman Bauman en el seu llibre "HOlocaust i modernitat" precisament ens planteja aquesta idea : no hi ha dolents i malvats sinó més aviat hi ha idiotes morals , individuos que obeeixen en un sistema que ha mecanitzat les consciències i les ha conduït a l'extermini sistemàtic d'un poble. Per això si la resposta és aquesta i no altre tothom hauria d'estar preocupat per els nous Austwitz que poden venir i que nosaltres sense saber-ho podem contribuir al seu origen.

Curs 2023.Lectures sobre el Mal