Proximitat entre el poble jueu i el català...

L'altre dia en una conversa en el bar de l'institut vaig pensar en una frase que un company va dir tot parlant de la crisi actual. La conversa havia començat amb un pesimisme habitual davant la realitat dels darrers temps. La privatització s'imposa i els deutes públics incrementen la situació de precarietat de les classes mitjanes en detriment de la nova classe adinerada de banquers, empresaris de monopolis, economistes neoliberals... Precisament feia pocs dies l'Estat espanyol amb un 25 % d'atur anunciava que cal fer front a les pèrdues grans que ABERTIS té pagant indemnitzacions a propietaris de terres on les seves autopistes han fet fallida com a conseqüència d'un consumidor que té autovies sense peatge . Aquesta situació de caos i de deteriorament de les polítiques socials feia que un dels presents digués que a Madrid sembla que si hi havia mobilitzacions a diferència de Catalunya. Vaig intervenir per parlar de les famoses "cortines de fum" que ara semblen estar de moda amb les eleccions properes. Però seguidament va fer un paralelisme que em va fer pensar . Els catalans fa temps estem actuant com els jueus feien en la Segona Guerra Mundial  obviant el veritable problema com si la crisi no ens arribés mai i no ens pogués tocar mai a nosaltres...Vaig pensar en el poble jueu i en tot el procès de la Shoah que els va portar a la famosa decisió final a Waansee (Berlin) amb Eichmann i altres. Què va portar a jueus a no manifestar la seva lluita i oposició al III Reich ? 

El paralelisme potser no sé si és encertat o no però fa pensar en aquesta resignació , aquesta apatia, aquesta adaptació a la realitat per tal de no enfrontar-nos a la situació mateixa. 

http://digec.ugr.es/pages/digec.html

Aprofito per recomanar aquesta web 

COM ENS INFORMEN !!!! a propósit de l'autoritat en feminisme

                                                https://sites.google.com/site/casildarodriganez/


Invito a la lectora a llegir la primera entradeta d'aquesta autora que he pogut conèixer aquest estiu i he comprat algun dels seus llibres. Casilda Rodrigañez Bustos.
La seva entradeta no deixa de deixar-me bocabadat i no sé que pensar al respecte. Quina tesi defensa ? Doncs sembla que ho diu clar no ?

HAY QUE DECIR  LA VERDAD:

ESTO NO ES UNA ‘CRISIS’,  

ES UNA GUERRA DESATADA POR EL NAZISMO.

Personalment aquesta informació porta a dubtar del que he llegit d'ella com autora que sembla presentar ( vegeu els llibres que es poden descarregar on line ). Realment podem creure en els poders malèfics i en aquest eix del mal ?  No sé que pensaria una autora com Hannah Arendt al respecte però ja va tenir problemes ella quan el seu país va demanar que el mal no era banal com deia ella més aviat era una realitat visible i palpable. 

El problema no és la mateixa autora que pot defensar o no aquesta noticia més bé penso que les afirmacions que suposa no sé si es troben suficientment justificades i argumentades. Hi ha altres autors que presenten també idees com aquestes però ens ho hauriem de creure ?

En la primera fotografia el camp de Mauthausen ens representa l'horror i la tragèdia dels pobles entre ells republicans espanyols  , en la segona - una litografia comprada a un pintor jueu a Israel-  es representa la imatge dels temps actuals .....    La mateixa realitat abans i ara  , i sembla que entre elles encara trobem aquesta noticia de la barbàrie i la voluntad de dominar del nazisme a la resta de pobles i persones....

RELATO PARA SIEMPRE FINALISTA PREMIOS SEPHARAD DE CONVIVENCIA.2012.SARA ...

Este año el alumnado  de ética y de filosofía ha participado en el PREMIO SEFARAD CONVIVENCIA 2012. Este premio que Casa Sefarad ha iniciado por primera vez pretende impulsar y aprender con la narración personal de los alumnos los valores de la solidaridad, la tolerancia, la justicia . Dentro de la semana del libro de Madrid y con un jurado muy representativo como la académica Soledad Puertolas entre otros nuestro instituto ha presentado más de 26 relatos de gran calidad.
La alumna SARA CASADO CORTES de 4 ESO ha resultado premiada como finalista a nivel de todo el territorio español. En el acto de final de curso junto con su compañera acompañada de una música de las películas que habíamos trabajado como : "El pianista" " La lista de Schlinder " leyeron el relato premiado con el título PARA SIEMPRE. El relato también se puede leer en la web del instituto.

Creemos que la importancia de un premio como este nos ayuda a consolidar un proyecto de trabajo compartido año tras año como en la presentación en Power Point quedó demostrado durante el acto que la Sra Directora Rosa Betran así como el responsable y coordinador del proyecto Xavier Alsina dejaron en sus pequeños discursos. 

Aquest any l'alumnat d'ètica i de filosofia ha participat en el PREMI SEFARAD CONVIVÈNCIA. L'alumna SARA CASADO de 4 ESO ha quedat segona finalista de tot el territori espanyol amb el relat : PARA SIEMPRE. Per finalitzar el curs l'alumna i la seva companya Irene Conejo van llegir el text acompanyades de música de fons . EL relat es troba penjat en la web de l'institut. http://inspuig.org/jom3/ 

HITLER UNA PELÍCULA DE ALEMANIA DE JÜRGEN SYBERBERG

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http://youtu.be/Fig8HQqPJCU

¿Cual es la perspectiva de lo que se ve y la del que se engaña?   En el curso en Berlin gracias a la Casa Waansee me explicaron que la liberación del esquema pedagógico de la inculpación y la disculpa no resulta nada casual. " Jamás podremos escapar al torturador que hay en nuestro yo , y que a menudo se disfraza de educador" explica Alice Miller en su libro "Por tu propio bien"  (Raíces de la violencia en la educación del niño"  de Tusquets .
El tema es tratar de compartir las experiencias emocionales que tenemos en nuestra infancia  y los conocimientos que recibimos posteriormente  sin negarnos a nosotros mismos. Una chica que ha asistido de pequeña con pocos añitos de edad a un  sátiro que se masturba frente a ella mientras la mira seguramente recibe en esta edad un "estímulo" que quedará grabado en su edad adulta. De la misma manera que el intento de violación de una niña por una persona origina en su cerebro un proceso de olvido o de silencio según como se perciba posteriormente en los días posteriores.  Otro ejemplo de como los sentimientos no pasan desapercibidos sin perder las verdaderas raíces sin que se deje no sentir el conflicto vivido de forma trágica.  Esa ambivalencia desestabiliza nuestra identidad de pequeño...El sentimiento de abandono de un niño cuando una persona ajena se le acerca con un cuchillo de pelar patatas  sin más pretensión quizás de hablar con él puede ser familiarmente vivido como una auténtica separación de su familia si la respuesta cuando lo explica después será de risas y chirigotas. O la de la niña que ha vivido una experiencia de ver como una persona mayor se masturbaba frente a ella y que silencia esta visión a su familia posteriormente.

El adulto vive el horror de su baja autoestima o de su anorexia física o psíquica o de su abandono familiar o su narcisismo lleno de egolatría hacia su yo si ha sentido el peso de su culpa o de no culpa o de disculpa de forma no interiorizada.  Las películas de Hitler como la que hablamos según la autora citada pueden hacer sentir el dolor tanto de las víctimas de la persecución como el poder de una seducción y engaño herencia de una infancia que le ha sido silenciada o negada. El franquismo sería un ejemplo de esta negación en muchas familias como expresan los alumnos y alumnas cuando cuentan que con sus abuelos y abuelas no les gusta hablar de estos temas y más bien cuando lo preguntan no quieren recordar.. Esa peligrosa arma que es el olvido en la infancia puede ser origen de muchas patologías posteriores

LA MÚSICA DEL NAZISME :BRUCKNER

Paul Celan : Fuga de la muerte .

                              Poema Fuga De La Muerte de Paul Celan

Negra leche del alba la bebemos al atardecer
la bebemos a mediodía y en la mañana y en la noche
bebemos y bebemos
cavamos una tumba en el aire no se yace estrechamente en él
Un hombre habita en la casa juega con las serpientes escribe
escribe al oscurecer en Alemania tus cabellos de oro Margarete
lo escribe y sale de la casa y brillan las estrellas silba a sus
mastines
silba a sus judíos hace cavar una tumba en la tierra
ordena tocad para la danza

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos en la mañana y al mediodía te bebemos al atardecer
bebemos y bebemos
Un hombre habita en la casa juega con las serpientes escribe
escribe al oscurecer en Alemania tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita cavamos una tumba en el aire no
se yace estrechamente en él
Grita cavad unos la tierra más profunda y los otros cantad sonad
empuña el hierro en la cintura lo blande sus ojos son azules
cavad unos más hondo con las palas y los otros tocad para la
danza

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos al mediodía y la mañana y al atardecer
bebemos y bebemos
un hombre habita en la casa tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita él juega con las serpientes
Grita sonad más dulcemente la muerte la muerte es un maestro
venido de Alemania
grita sonad con más tristeza sombríos violines y subiréis como
humo en el aire
y tendréis una tumba en las nubes no se yace estrechamente allí

Negra leche del alba te bebemos de noche
te bebemos a mediodía la muerte es un maestro venido de
Alemania
te bebemos en la tarde y la mañana bebemos y bebemos
la muerte es un maestro venido de Alemania sus ojos son azules
te hiere con una bala de plomo con precisión te hiere
un hombre habita en la casa tus cabellos de oro Margarete
azuza contra nosotros sus mastines nos sepulta en el aire
juega con las serpientes y sueña la muerte es un maestro venido
de Alemania
tus cabellos de oro Margarete
tus cabellos de ceniza Sulamita

Versión de José Ángel Valente

Què creus que vol significar aquest poema ? Què creus que vol dir-te a tu ? Com l'intepretes ?

1. Una vegada escoltis el video i la música fes un dibuix en blanc i negre que representi el que sents quan l'escoltes ... quines imatges et suggereix i com la pots representar ?