miércoles, 12 de septiembre de 2018

ELS VALORS DE LA MEMÒRIA




  1. Què és la memòria ? sessió 1 
  2. Quin és el seu significat històric i origen dins la mitologia ? sessió 1 
      En les dues primeres sessions fem un tast a la memòria personal : què recordes de l'estiu ?  Quin fet sents com més impactant ?  Fes un guió i redacta la narració del record . 

     En comú com s'estableix el relat sobre la memòria ?   

la construcció del relat . exemples . documental 
  1. Hi ha una memòria escrita , una memòria oral , .. les formes de la memòria
  2.  (sessió 2) 
 diferències entre les fonts orals i escrites, secundàries i primàries , què ens permet recordar el paper, els objectes, les fotografies ...  exemples 

  1. Com arribar a la memòria . El format entrevista . (sessió 3)  exemples i entrevista entre compans i companyes i seguidament escoltar ... 
  2. Preparar un guió per saber entrevistar i saber valorar (inici guió sessio 3) 
  3. Tallers de visita a ANC ( sessió 4 ) 
Preparar l'entrevista i grabar l'entrevista sobre la memòria ... 





martes, 15 de mayo de 2018

VISITA AL CAMPO DE AUSCHWITZ ( POLONIA) . EL DOLOR DE LA EXPERIENCIA

Ciertos viajes nacen de la voluntad de encontrarse con el infierno. En las nuevas generaciones cuando existen estas oportunidades de una voz colectiva que repite que le gustaría experimentar la relación que los supervivientes relataron al final del proceso de la Shoah , no debemos dudar en coger esa voluntad generacional para ir a la búsqueda . 
En Marzo de 2018 después de un camino recorrido el año anterior aproximándonos a la ruta que el exiliio republicano realizó tras la guerra civil como perdedores relatado en el museo de La Junquera sobre el Exilio , con la visita al campo de Rivesaltes para decubrir que los campos se reinventan incluso en el siglo XXI pasando a ser campos de prisioneros, a campos de refugiados, a campo de reinserción social , así como la maternidad de Elna como ejemplo de el testimonio de quien pertenece al patrimonio de los justos de las naciones . 
Y así el recorrido por charlas donde se presentan las lecturas más interesantes sobre el tema, las películas mejores, los testimonios actuales cercanos hasta la participación como colectivo en el dia de la memoria de las víctimas en Enero . 

Luego el viaje a Cracovia y Varsovia. A la llegada a Auschwitz la guia da pie a ofrecer un recorrido inicial con un campo casi vacío. Y entonces llegan las preguntas, las lágrimas de algunos de ellos y ellas, entonces alguien se atreve a verbalizar que todos deberíamos venir alguna vez en la vida a visitar un campo como este porque situa el ser humano en un contexto y situación .






No es solo eso es la recomendación del libro sobre una vigilante del campo es la visita a los restos del gueto de Varsovia, a la fábrica de Oskar Schlinder , a la plaza de la resistencia en la farmacia 

jueves, 12 de octubre de 2017

Exaltar , Enaltecer , las ideas

Algo no funciona si se trata de utilizar verbos que contienen las primarias banderas de las ideas. Sorprende el comercio de un espectáculo que irracionaliza el griterio , la falsa nada que humilla alecciona y etiqueta lo diferente.Porque en el fondo es mas fácil señalar lo diferente que entender la diversidad de lo humano.La tendencia actual del pensar único del producto consumido diseñado no ofrece ninguna oportunidad de encontrarse de hablar y escuchar de comunicarse. Los verbos de moda profanan de forma hostil la tierra de los seres humanos . Engañar es fácil para la masa adoctrinada y convertida en miedo e inseguridad. El maniqueismo evangélico senta las bases de odiar , reprimir, golpear y escupir. Nunca los poderes politicos juridicos mediaticos habían dirigido claramente la rebelión de las masas hacia los abismos. No hay voces silenciadas porque el silencio de muchas nunca ha querido tener voz ..

jueves, 31 de agosto de 2017

FUGIR DE L'OBLIT , UN DOCUMENTAL D'ABEL





A la II  trobada de experiències didàctiques en Memòria històrica, celebrada el curs 2015-2016, es va presentar el documental “Fugir de l’oblit” d’Abel Moreno, i  vaig descobrir que era un documental  molt didàctic i impactant, ja  que a través de les vivències personals d’en Josep Busó, hom podia acostar-se a alguns dels fets històrics i humans de les generacions que van viure i patir la nostra guerra civil, i també del que hauria suposat una Europa feixista, si les forces de l’eix haguessin guanyat la segona guerra mundial.
Vaig considerar que l’empatia que generava el documental era un element essencial per transferir al nostre alumnat la importància dels fets històrics que sovint semblen molt allunyats de les seves vides, però que estan encara molt vius en el nostre present i que formen un substrat humà i familiar oblidat en molts casos. Un passat que cal tenir present , per comprendre la necessitat de recordar per construir un futur més just, on es superi la divisió que va obrir la guerra civil en el nostre país. 

                  MANOLI NARVAEZ , CATEDRÀTICA D'HISTÒRIA . 

COMENTARI AL LLIBRE D'AGUSTI BARTRA , EL CRIST DELS 200.00 BRAÇOS



L’oficial Pere Vives, personatge central de la novel·la Crist de 200.000 braços i alter ego del propi autor, es pregunta “¿com avançar quan s’ignoren tots els camins i llur destí? i es planteja la qüestió en un camp de reclusió francès on cent mil homes malviuen i moren. En aquesta peculiar presó feta de mar i murs de filferro, en Vives i els seus tres companys de “xabola” descobreixen que l’única manera de no enfonsar-se en la bogeria o en l’egoisme més embrutidor és “cercar l’Altre, sigui com sigui”. I gràcies a l’amistat, a l’ efecte i als records compartits, el quatre amics aconsegueixen salvaguardar la seva humanitat

També el meu avi, com Agustí Bartra, va estar tancat al camp d’Argelers durant uns mesos i també, com ell, va fugir-ne. Però ell, a diferència de l’autor, no va explicar la seva experiència a ningú. Potser va escollir el mutisme perquè lo viscut allà l’aterria o potser perquè s’avergonyia del seu comportament. Sigui com sigui, llegir el Crist de 200,000 braços ha estat com permetre que el meu avi s’expliqui i alhora es desfogui, perquè segons afirma el protagonista de la història donar testimoni és no oblidar i “ (...) no oblidar és la central militància de la seva ànima”  

             MARIA ANGELS MUÑOZ , PROFESSORA DE LLENGUA CASTELLANA.

PARLAR DE LA HISTÒRIA . LA HISTÒRIA DE LA MALETA.




El professor David Serrano , doctor en filología catalana i professor de la Universitat Ramón Llull , Blanquerna va participar en una xerrada-debat amb tot l'alumnat de primer i segon batxillerat. L'aforament era pler de gom a gom , amb més de 130 persones i això va ser suficient per escalfat motors i preveure que aquesta xerrada despertaria un gran interés. 

Efectivament el professor va iniciar explicant que el seu interés pel tema de l'holocaust i el genocidi nazi venia per la seva tesi sobre literatura concentracionaria , terme que havia introduït ell mateix dins la literatura en llengua catalana. Destacà les seves produccions com "el llanto de la maleta" "un català a Mauthausen"" Les dones als camps nazis" " l'hora blanca" " Un cadáver en el espejo" . 

En la presentació del professor vaig voler destacar la seva coneixença en la lectura i guió de la novel·la catalana de J. Amat-Piniella "K.L.Reich" i la casualitat que ens va fer compartir l'experiència a BERLIN a la formació que oferia Casa Wannsee fa uns anys enrera amb l'excel·lent aportació de Elke Gryglewski . Des d'aleshores he anat seguint el professor David Serrano ,convidat en aquest Institut. 
Especialment l'aportació del David representa la voluntat de difondre la memòria en les noves generacions de manera entenedora i clara . 

David Serrano de manera clara va iniciar la cronologia dels fets aportant informació precisa sobre els 100 camps de concentració a Espanya , de les 500.000 persones que passen la frontera i el primer exili republicà sotmés a l'abandó internacional. Un mes de febrer amb el confinament de milers de persones en camps improvisats a França i vigilats per senegalesos. 

Per això ja al 1939 s'establirà el concepte de GETO, abans havien projectes com enviar a tothom no desitjat a una illa a l'Africa. El geto serà un barri tancat , aillat com el de Varsovia, i serà un pas previ al control de la població no desitjada. Finalment els getos seran deportats en trens a Polonia, Austria, etc... amb la solució final i l'operació HT-4 , que comença eliminant els discapacitats. Els camps es classifiquen i es converteixen de forma sistemàtica, industrialitzada i aseptica en cementiris de cadávers i mort. FIns l'alliberament dels camps per part de les tropes aliades EUA, URSS, Anglaterra .... 

Els exiliats republicans seran en camps de refugiats primer com Argelers i Rivesaltes , seguidament passen a formar part dels camps de pressoners en participar en la ressistència francesa i finalment passen a camps de treball co tm Mauthausen per ser considerats apàtrides , o sigui, no reconeguts per l'Estat Espanyol. 

Finalment va recomanar cinema i literatura com a lectura com Agustí Bartra "El crist dls 200.000 braços". entre molts altres. 

Finalment varem passas el documental de dues dones polonesa , jueva i no jueva , de nacionalitat uruguaia , que després d'anys de silenci es retroben novament . 

El debat va permetre en acabar entendre que la història captivaba per la seva emotivitat i sinceritat . Els nois i noies varen interrogar-se per de quina manera els anys no obliden el dolor, l'horror passada i la barbàrie i com això pot inferir en les vides presents dels testimonis i de les noves generacions en asabentar-se del que ha estat la història de la humanitat. 




sábado, 13 de mayo de 2017

OLOR DE COLOMS ..TEATRE DE MERCÉ RODOREDA


Matar els fills amb salfuman en les dures condicions de la guerra per no tenir menjar, ni futur, ni res a esperar  porta a Natalia (la Colometa) de Rodoreda al límit de l'existència humana. 
Ahir al teatre del Sol vàrem gaudir de tres interpretacions grans i intenses d'aquest text sobre l'obra de Rodoreda, a Sabadell. El text d'actrius desperta la consciència des del primer moment. 

Dura vida i existència d'una dona que perd en Quimet, perd en Mateu i acaba visquent amb l'esgarradet . Una època de fam i de formes , de dones submisses i homes de poques paraules...i els coloms i els nius i els ous ... 

L'escenari amb un joc de cadires sembla construir aquesta levetat o fortalesa de la protagonista . Tres veus que semblen representar tres moments d'aquesta Colometa... Com la veu d'una d'elles que senyala que el dolor  més gran a la guerra va estar quan va assabentar-se de l'afussellament a la plaça del poble del Mateu. 

Els mecanismes per l'espectador de captar l'atenció es troben presents de forma senzilla llums i sons apareixen com per no destorbar. L'escenari va agafant tot el protagonisme i d'questa manera sembla que adquireix força el text per si sol. 

L'escena dels coloms condueix al climax de l'obra amb una mena de drama intens entre les paraules de la protagonista i les sensacions que l'espectador experimenta quan pensa en la penúria de la guerra. 

Una obra que fa pensar sobre les dures conseqüències de la guerra civil espanyola , aquesta escriptora Rodoreda sembla explicar i retratar l'escenari a la perfecció. 


lunes, 6 de marzo de 2017

ANTISEMITISMO EN LA ESCUELA



Pasó hace unos días que de nuevo el odio sembró de cruces gamadas la escuela hebrea de la localidad nuestra ...pero hoy aparecieron cruces gamadas en nuestro instituto ...

¿Cómo puede ser que el odio y el racismo sean ese fruto que alimenta los adolescentes ?