ELS VALORS DE LA MEMÒRIA ; PER QUÈ RECORDAR ?

1. Què és la memòria ? sessió 1 
2. Quin és el seu significat històric i origen dins la mitologia ? sessió 2 El mite de Taut i Tamus ( el el diàleg de Plató) . 

      En les dues primeres sessions fem un tast a la memòria personal : què recordes de l'estiu ?  Quin fet sents com més impactant ?  Fes un guió i redacta la narració del record  més important viscut . 

     En comú com s'estableix el relat sobre la memòria ?   Hi ha memòria col·lectiva ? Tan sols pot ser individual i per tant no es pot transmetre de persona a persona ? 

La  construcció del relat:  Què recordem, Com ho recordem, Quan ho recordem, On ho recordem, Per què recordem . Exemples de memòria i desmemòria en història , literatura, art, ciència, llenguatge , filosofia , política, ...  
Documents i Documentals sobre les memòries . Un poble, una ciutat, una província, una cultura, un país, un Estat, un Continent, una espècie ...

3.-Hi ha una memòria escrita , una memòria oral , .. les formes de la memòria

 diferències entre les fonts orals i escrites, secundàries i primàries , què ens permet recordar el paper, els objectes, les fotografies ...  exemples 

4.-Preparar un guió per saber entrevistar i saber valorar (inici guió ) 

5.- Preparar l'entrevista i grabar l'entrevista sobre la memòria ... Abans - durant -després ( fitxa biogràfica de la persona- preparar les preguntes- signar permís d'enregistrament- demanar documents, fotos, objectes per fer una caixa sobre la memòria biogràfica de la persona - A continuació enregistrar entrevista audio o video i trascriure literalment el que succeeix , ús dels parèntesi per indicar escenari per exemple tos seca, plor, nerviosisme, mossegar-se ungles, o sigui la comunicació no verbal i resum idees de l'entrevista  - finalment després presentar un document on s'inclogui fitxa biogràfica dades , permís, fotos de la persona , trascripció entrevista, resum, i caixa documental de la persona) .


Una vegada hem après a saber entrevistar ara aterrarem en el context històric : perióde del franquisme i transcisió democràtica o sigui ( 1939- 1975) . Triem en primer lloc un tema i subtemàtica en concret : l'alimentació , l'educació, la sanitat, les institucions com l'alcaldia, els llibres escolars, la llibertat i la tolerància dins la dictadura , la repressió , i busquem informació en les fonts fiables dins internet i en els llibres d'història de la Biblioteca , cal saber trobar les fonts vàlides i indicar la procedència , fent un resum del que ens servirà per aquest apropament al context. 
Una vegada triat el tema ara ens cal fer un guió del treball cooperatiu per analitzar causes, conseqüències, conclusions sobre el tema i subtema estudiat . En format treball escrit per equip de treball de 3 persones . 
Es presentarà oralment les valoracions i síntesi del que hem estudiat . 

nunca te vayas sin decir te quiero . parte 2 La memòria

nunca de vayas sin decir te quiero . La Memòria

VISITA AL CAMPO DE AUSCHWITZ ( POLONIA) . EL DOLOR DE LA EXPERIENCIA

Ciertos viajes nacen de la voluntad de encontrarse con el infierno. En las nuevas generaciones cuando existen estas oportunidades de una voz colectiva que repite que le gustaría experimentar la relación que los supervivientes relataron al final del proceso de la Shoah , no debemos dudar en coger esa voluntad generacional para ir a la búsqueda . 
En Marzo de 2018 después de un camino recorrido el año anterior aproximándonos a la ruta que el exiliio republicano realizó tras la guerra civil como perdedores relatado en el museo de La Junquera sobre el Exilio , con la visita al campo de Rivesaltes para decubrir que los campos se reinventan incluso en el siglo XXI pasando a ser campos de prisioneros, a campos de refugiados, a campo de reinserción social , así como la maternidad de Elna como ejemplo de el testimonio de quien pertenece al patrimonio de los justos de las naciones . 
Y así el recorrido por charlas donde se presentan las lecturas más interesantes sobre el tema, las películas mejores, los testimonios actuales cercanos hasta la participación como colectivo en el dia de la memoria de las víctimas en Enero . 

Luego el viaje a Cracovia y Varsovia. A la llegada a Auschwitz la guia da pie a ofrecer un recorrido inicial con un campo casi vacío. Y entonces llegan las preguntas, las lágrimas de algunos de ellos y ellas, entonces alguien se atreve a verbalizar que todos deberíamos venir alguna vez en la vida a visitar un campo como este porque situa el ser humano en un contexto y situación .

No es solo eso es la recomendación del libro sobre una vigilante del campo es la visita a los restos del gueto de Varsovia, a la fábrica de Oskar Schlinder , a la plaza de la resistencia en la farmacia 

Exaltar , Enaltecer , las ideas

Algo no funciona si se trata de utilizar verbos que contienen las primarias banderas de las ideas. Sorprende el comercio de un espectáculo que irracionaliza el griterio , la falsa nada que humilla alecciona y etiqueta lo diferente.Porque en el fondo es mas fácil señalar lo diferente que entender la diversidad de lo humano.La tendencia actual del pensar único del producto consumido diseñado no ofrece ninguna oportunidad de encontrarse de hablar y escuchar de comunicarse. Los verbos de moda profanan de forma hostil la tierra de los seres humanos . Engañar es fácil para la masa adoctrinada y convertida en miedo e inseguridad. El maniqueismo evangélico senta las bases de odiar , reprimir, golpear y escupir. Nunca los poderes politicos juridicos mediaticos habían dirigido claramente la rebelión de las masas hacia los abismos. No hay voces silenciadas porque el silencio de muchas nunca ha querido tener voz ..

FUGIR DE L'OBLIT , UN DOCUMENTAL D'ABEL

A la II  trobada de experiències didàctiques en Memòria històrica, celebrada el curs 2015-2016, es va presentar el documental “Fugir de l’oblit” d’Abel Moreno, i  vaig descobrir que era un documental  molt didàctic i impactant, ja  que a través de les vivències personals d’en Josep Busó, hom podia acostar-se a alguns dels fets històrics i humans de les generacions que van viure i patir la nostra guerra civil, i també del que hauria suposat una Europa feixista, si les forces de l’eix haguessin guanyat la segona guerra mundial.

Vaig considerar que l’empatia que generava el documental era un element essencial per transferir al nostre alumnat la importància dels fets històrics que sovint semblen molt allunyats de les seves vides, però que estan encara molt vius en el nostre present i que formen un substrat humà i familiar oblidat en molts casos. Un passat que cal tenir present , per comprendre la necessitat de recordar per construir un futur més just, on es superi la divisió que va obrir la guerra civil en el nostre país. 

                  MANOLI NARVAEZ , CATEDRÀTICA D'HISTÒRIA . 

COMENTARI AL LLIBRE D'AGUSTI BARTRA , EL CRIST DELS 200.00 BRAÇOS

L’oficial Pere Vives, personatge central de la novel·la Crist de 200.000 braços i alter ego del propi autor, es pregunta “¿com avançar quan s’ignoren tots els camins i llur destí? i es planteja la qüestió en un camp de reclusió francès on cent mil homes malviuen i moren. En aquesta peculiar presó feta de mar i murs de filferro, en Vives i els seus tres companys de “xabola” descobreixen que l’única manera de no enfonsar-se en la bogeria o en l’egoisme més embrutidor és “cercar l’Altre, sigui com sigui”. I gràcies a l’amistat, a l’ efecte i als records compartits, el quatre amics aconsegueixen salvaguardar la seva humanitat

També el meu avi, com Agustí Bartra, va estar tancat al camp d’Argelers durant uns mesos i també, com ell, va fugir-ne. Però ell, a diferència de l’autor, no va explicar la seva experiència a ningú. Potser va escollir el mutisme perquè lo viscut allà l’aterria o potser perquè s’avergonyia del seu comportament. Sigui com sigui, llegir el Crist de 200,000 braços ha estat com permetre que el meu avi s’expliqui i alhora es desfogui, perquè segons afirma el protagonista de la història donar testimoni és no oblidar i “ (...) no oblidar és la central militància de la seva ànima”  

             MARIA ANGELS MUÑOZ , PROFESSORA DE LLENGUA CASTELLANA.